UN PROFESOR NOS DICE POR QUÉ
Julio-Septiembre 2012
Thubten Yeshe (T.Y.)
Pregunta: ¿Que tal si yo no tengo acceso directo a un profesor? ¿Que puedo hacer para practicar y progresar?
Este es un problema frecuente para estudiantes que viven lejos de los centros Dharma y para quienes acceder a los profesores no es fácil. Sin centros ni profesores tampoco tenemos seguramente una comunidad de compañeros de práctica. Aparte del hecho de no poder recibir enseñanzas fácilmente, esto nos deja sin la oportunidad de discusión y debate de las mismas. Sin discusión y debate es difícil para nosotros acceder a nuestra propia comprensión, claridad interior y progreso. Por lo que resulta difícil (algunas veces imposible) despejar nuestras dudas y encontrar respuestas a nuestras preguntas.
Nosotros recibimos las enseñanzas y las integramos escuchando (estudio), reflexión y meditación. Primeramente encontramos las enseñanzas Budistas a través de las palabras.
En el siglo XXI fue leyendo o escuchando en persona al profesor/a o a través de Internet. Lo cual es preciso que no sea solamente un proceso intelectual. Incluso en esta primera etapa, podemos recibir las palabras con una mente que esté en un estado contemplativo.
Sea como sea que las recibamos en una primera instancia, debemos luego profundizar nuestra comprensión. Esto sucede a través del análisis y la contemplación, reflexionamos sobre lo que hemos escuchado. Para mejorar esta reflexión debemos involucrarnos en la discusión y el debate con nuestros profesores y compañeros de estudio. Utilizamos ejercicios contemplativos estructurados. Expandimos el objeto de nuestro estudio leyendo otros textos y comentarios sobre el mismo tema.
En el libro Becoming Enlightened (Logrando la Iluminación), Su Santidad el Dalai Lama dice: “Analizando sin prejuicios o favoritismos serás capaz de ver ventajas y desventajas”. Luego el continúa: “Para esto necesitas comenzar con la duda; desde la duda tendrás preguntas; desde el cuestionar analizarás; desde el análisis la verdad se volverá clara y cualquier cosa que sea falsa se desvanecerá. El dudar induce al preguntar, lo cual induce al análisis, lo cual induce al acierto. En este proceso el dudar es crucial.
La duda es un aspecto esencial de nuestra práctica y no debería ser suprimida, más bien deberíamos abrazarla. Un saludable escepticismo puede llevarnos a increíbles y significativos exámenes de las enseñanzas, profundizando así nuestra comprensión y forjando las bases para una transformadora comprensión interior y un firme compromiso con las enseñanzas.
De esta manera, a través de las diferentes formas del proceso cognitivo, fortalecemos nuestra comprensión y generamos claridad interior a un nivel muy profundo. Cuando esta comprensión interna comienza a mover nuestro pensamiento y volverlo más intuitivo, utilizamos la meditación no conceptual uni-focalizada para integrarlos plenamente en nuestro continuum mental. Con la práctica, éstas comprensiones interiores se vuelven realizaciones estables que transforman nuestras mentes y vidas.
Tener acceso a un profesor presencial colabora en gran medida a este proceso. Puede incluso ser un desafío. Nuestra relación con un profesor puede transformar poderosamente nuestra apreciada visión personal del mundo, la cual no reconocemos tenerla hasta que es desafiada. También desafía la querida y complaciente visión que tenemos de nosotros mismos. Esta no es una parte fácil de la práctica espiritual pero es extremadamente importante y fructífera. Lamentablemente si no tenemos preparado un acceso a los profesores, podríamos experimentar solamente una versión diluida de esta importante parte de nuestra práctica espiritual. Sentados frente al espejo debatiendo con nosotros mismos raramente lograremos cortar con nuestras concepciones erróneas y dudas! Podrían incluso ser reforzadas.
De la misma forma, si solamente nos dedicamos a leer o escuchar y con solamente nuestra reflexión personal, podríamos estar descartando esta parte del desafío y perderíamos la oportunidad de profundizar nuestra comprensión y crecer.
Incluso teniendo acceso a centros y maestros, con frecuencia no los aprovechamos totalmente, no permitiendo el ser desafiados y de esa manera transformar nuestras mentes. Nuestros profesores, incluso el mismo Buddha no puede implantar comprensiones espirituales y realizaciones en nuestras mentes. Nuestros profesores solo pueden proveernos los medios para que lo hagamos por nosotros mismos. Entonces debemos “morder el anzuelo” y hacer el trabajo que nuestros bondadosos profesores tienen dispuesto para nosotros. Por lo tanto no debemos pensar que por el mero hecho de tener acceso a los profesores y a una comunidad espiritual esto hará el proceso más fácil. No lo hará. Esta es la cuestión. De alguna manera puede hacerlo más difícil. Algo muy fuerte dentro nuestro (el ego quizás?) no siente entusiasmo en ser desafiado.
Incluso porque todo está allí y el acceso es fácil, seguramente tendemos a ser más perezosos y poco disciplinados volviendo siempre a nuestra zona de comodidad. Participamos de las enseñanzas, incluso quizás de las meditaciones y discusiones, pero cuando dejamos el centro también dejamos atrás el Dharma. Quizás hagamos una separación entre nuestra práctica espiritual y el resto de nuestra vida. No debe haber separación, deben estar completamente integradas. Si no aterrizamos nuestra escucha, reflexionando y meditando en nuestra vida cotidiana y relaciones – momento a momento – la comprensión interior llegará muy lenta si es que llega.
En la FPMT, tenemos excelentes medios para aquellos que están en áreas remotas sin acceso a los centros, profesores o comunidades de Dharma.
Siempre que sea posible es una buena idea para estos estudiantes usar l Internet – especialmente www.fpmt.org y las páginas web de los centros así como páginas especificas de profesores como Su Santidad el Dalai Lama. Busca por enseñanzas que puedas presenciar; también busca enseñanzas de profesores como Su Santidad o profesores de la FPMT que están disponibles para bajar, o en CD’s y DVD’s. Hay una riqueza de materiales en Internet.
Es igualmente necesario por supuesto y aconsejable a los estudiantes chequear cuidadosamente las fuentes de las enseñanzas. Información confiable sobre muchos profesores se puede encontrar en www.fpmt.org y en los sitios web de los centros de la FPMT. Los enlaces de estos centros se encuentran en el sitio web de la FPMT.
En general hay muchas oportunidades para progresar en nuestra práctica del Dharma dentro de las ofertas en línea de la FPMT. La sección “Educación” de la FPMT en la página principal nos abrirá una vasta gama de cursos que van desde el nivel introductorio hasta los niveles avanzados. Muchos de estos se ofrecen para estudio en el hogar y versiones en línea, y nuevo material en línea es accesible con regular fluidez.
Estudiantes en línea ( Students studying online ) encontrarán que muchos de los cursos, como Descubriendo el budismo y el Programa Básico ( Discovering Buddhism y Basic Program ), tienen dos componentes que ayudan a quienes no tienen profesores ni compañeros de estudio. Son los foros de discusión y las evaluaciones, que están a disposición de los estudiantes en línea. Desafortunadamente muchos de los estudiantes que usan estos cursos parecen no estar dispuestos a tomar el desafío de aprovechar estas oportunidades. Es descorazonador porque estos estudiantes están limitando su habilidad para progresar rápidamente en su crecimiento espiritual. Ambos los foros y las evaluaciones son moderadas por los Ancianos calificados en el relevante programa que puede responder preguntas, ayuda a despejar dudas y asiste a los estudiantes a través de algunos temas difíciles que pueden aparecer.
Involucrándose plenamente en estos programas – incluyendo discusión y evaluación – muchas de las desventajas de estar en lugares remotos pueden ser disminuidas. Pero tú que eres el estudiante, debes aprovechar estas ventajosas oportunidades. El Buddha no puede hacerlo por ti.
Thubten Yeshe (T.Y.) estudiante de Lama Thubten Yeshe y Lama zopa Rimpoche desde 1974, estudió en Nepal e India hasta 1979, durante este tiempo fue ordenada como monja Budista. Fue monja durante 9 años. T.Y. recibió enseñanzas a lo largo de los años de muchos lamas, incluyendo Serkong Tensahb Rimpoche, Geshe Ngawang Dargyey, Kyabje Song Rimpoche, Ribur Rimpoche, Kirti Tsenshab Rimpoche y Su Santidad el Dalai Lama. Desde sus inicios ella vivió y trabajó en los diferentes centros de la FPMT alrededor del mundo. En 1985, ella se mudó a Australia, donde enseña, lidera retiros y hace también varios trabajos para la FPMT. T.Y. también se desempeña como una Anciana en el Centro en línea de la FPMT.
Tags: spanish, thubten yeshe (t.y.)